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天津自考-马克思原理第二章
知识点2 认识世界及其发展规律
1.生活、实践的观点,应该是认识论的首要和基本的观点。
2.马克思主义哲学的认识论是辩证唯物主义的能动的、革命的反映论
3.实践对认识决定作用的具体表现:
(1)实践是认识的来源。马克思主义哲学认为,认识来源于实践,这与认识在
实践中发生是一致的。
(2)实践是认识发展的动力
第一,社会实践不断提出新的需要、新的研究课题,推动认识的发展。
第二,社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。
第三,社会实践推动人的思维能力的发展。人们在实践中,不仅改造客观世界,
而且也改造着自身的认识能力
(3)实践是检验认识真理性的唯一标准。
(4)实践是认识的目的。
4.认识的本质:是主体对客体的能动的反映。
5.(1)认识主体是指认识和实践活动的承担者,是处于一定社会关系中从事实
践活动和认识活动的现实的、具体的人。它具有社会性、历史性和能动性(突出
特点)。
(2)认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。构成认识客体的内
容主要有自然客体、社会客体和精神客体。认识客体具有客观实在性、对象性。
二者关系:
第一,主体和客体的实践关系。它是指主体与客体之间改造和被改造的关系
(实践关系是一切其它关系的前提和基础,也是主体和客体之间首要、基本关系)
第二,主体和客体的认识关系。它是指主体与客体之间反映和被反映的关系。
第三,主体和客体的相互作用。一切实践只有在主体能动性和客体制约性统一的
基础上,才是成功的实践。这个实践过程也是主体客体化和客体主体化的过程。
6.马克思主义哲学认为,世界上只存在尚未被认识的事物,但不存在根本不能认
识的事物;现在没有被认识的事物,随着实践和人的认识的发展,将来总会被人
们所认识。第一,唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。在哲学上有两条对立的认识路
线:一条是从物到感觉和思想的路线;一条是从感觉和思想到物的路线。
第二、可知论与不可知论的对立。唯物主义哲学对这个问题的回答都是肯定的。
区分的标准在于思维能不能认识存在、能不能正确地认识现实世界。
第三、辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。在认识论
上,唯物论都是反映论,但在马克思主义哲学以前的唯物论的反映论是机械的,
这种反映论不懂实践在认识中的作用,只把认识看成是主体对客体直观的反映。
认识的过程是反映和创造的统一,这是辩证唯物主义的反映论的能动性的突出表
现,也是区别于机械唯物主义反映论的根本标志。
7.认识是在实践中主体对客体的能动的反映,是一个辩证的发展过程。在实践中,
人们先是产生感性认识,在感性认识积累的基础上,产生了理性认识,然后在理
性认识的指导下去进行新的实践;在新的实践中又产生新的认识。人的认识就是
从实践到认识、再从认识到实践这样一个不断反复、无限发展的过程。
8.感性形式产生于感性认识,感性认识是认识的初级阶段。感性认识分为感觉、
知觉和表象三种形式。
理性形式产生于理性认识,理性认识是认识的高级阶段。理性认识包括概念、判
断和推理三种形式。
9.感性认识与理性认识辩证关系:
感性认识和理性认识是认识的两个阶段,它们既相互区别、又相互联系,它们
之间存在着对立统一的关系。
第一,感性认识与理性认识的区别。感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、
个别特性的反映;理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映。
第二,感性认识与理性认识的联系。表现在以下几个方面:①理性认识依赖于感
性认识。在认识论上坚持了唯物论。②感性认识有待于发展到理性认识。认识论
上坚持了辩证法。③感性认识和理性认识相互渗透。
感性认识和理性认识是不可分割的,如果将二者割裂开,就会犯经验论或唯理论
的错误。
10.感性认识积累多了,就会由量变发展到质变,出现认识的飞跃,由感性认识
上升到理性认识。认识的这次飞跃非常重要,它是认识任务的真正完成。感性认识向理性认识的飞跃要具备两个条件:
第一,必须有正确的思维方法。“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”。
第二,感性材料应是丰富的、全面的,而不是零散不全的。
11.第二次飞跃:从理性认识向实践的飞跃,
第二次飞跃要比第一次飞跃就具有更加重大的意义:
①实现对客观世界的改造。
②使认识得到检验、丰富和发展。
12.认识过程的反复和有限与无限的辩证统一
认识是在实践中主体对客体的能动的反映,是一个辩证的发展过程。在实践中,
人们先是产生感性认识,在感性认识积累的基础上,产生了理性认识,然后在理
性认识的指导下去进行新的实践;在新的实践中又产生新的认识。人的认识就是
从实践到认识、再从认识到实践这样一个不断反复、无限发展的过程。(实践——
认识——再实践多次反复)
(1)具有反复性。
(2)是有限和无限的辩证统一。
(3)主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。
13.真理与谬误
(1)正确反映→真理,歪曲反映→谬误;
认识和对象相一致、相符合,这是真理最根本的规定性。
(2)关系:对立统一的辩证关系:
①对立:相互排斥、相互否定;
②统一:相互依存、相互转化;
14.真理的属性
(1)客观性
①真理的内容是客观的;②检验真理的标准是客观的。
(2)绝对性
①真理是对客观事物及其规律的正确反映;
②无限发展着的物质世界的存在是绝对的。(3)相对性
①从广度上看,需要进一步扩展;②从深度上看,有待于深化。
15.真理是绝对性与相对性的统一
真理的绝对性和相对性具有如下关系:
第一,真理的绝对性和相对性相互依存。
第二,真理的绝对性和相对性互相包含、互相渗透。一方面,任何相对真理中都
包含着绝对真理的颗粒;另一方面,绝对真理通过相对真理表现出来,无数相对
真理的总和构成绝对真理。
第三,相对真理向绝对真理转化。
16.真理标准问题上的两种错误观点:
(1)用伟人、圣人之言为衡量真理的标准;
(2)实用主义哲学提出的“有用即真理
17.实践标准的唯一性
(1)实践是主观见之于客观的活动;
(2)实践具有直接现实性的品格;
(3)不否认逻辑证明在认识和探索真理中的作用。
18.逻辑证明与实践检验的关系:
逻辑证明是指用已有的真理性认识作为前提,通过合乎逻辑规则的推理,去证实
(或证伪)另一种认识。在实践检验真理的过程中,逻辑证明也是不可少的。但逻
辑证明的这种作用并不表明它是检验真理的标准,更不能用逻辑证明取代实践标
准。这是因为逻辑证明不具有最终性。
(1)它所依赖的前提是否正确,逻辑证明自身不能保证,而要经过实践的检验。
(2)被逻辑证明证实或证伪了的东西,最终还要靠实践的检验,实践才具有最
后的权威。
19.实践标准既是确定的、绝对的,又是不确定的、相对的,是确定性与不确定
性、绝对性与相对性的统一。这就是在真理标准问题上坚持了辩证法。
实践标准的绝对性、确定性是指:第一,认识是否是真理,只有通过实践来检验,
此外再无别的检验真理的办法。第二,人的实践和人的认识都是有限和无限的统
一,实践能够对人类的一切认识作出检验。实践标准的相对性、不确定性是指:第一,任何实践总是一定历史条件下的具体
的实践,都是有局限性的,因而它不可能完全证实或驳倒现有的一切认识。第二,
实践对真理的检验具有反复性。
20.真理与价值的对立统一:
(1)对立:
①真理是认识与对象相一致;
②价值表示某物具有对人有用的属性。
(2)统一:
①真理能够指导社会实践满足人的需要,这是其价值属性;
②正确的价值观是在真理指导下形成的。
21.真理的价值表现在真理的功能上:
(1)指导实践的功能;
(2)再认识的功能;
(3)教育和激励的功能;
22.培育和践行社会主义核心价值观:
国家层面:富强、民主、文明、和谐
社会层面:自由、平等、公正、法治
个人层面:爱国、敬业、诚信、友善
23.认识的目的全在于运用,所谓运用就是把对客观世界规律的认识再回到改造
世界的实践中去。
24.哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界——马克思
25.一切从实际出发,从客观存在着的事实出发,是马克思主义哲学的根本要求。
26. 马克思主义哲学认识论与党的思想路线
(1)一切从实际出发。
(2)理论联系实际。
(3)“实事求是”(思想路线的核心,马克思主义哲学的精髓和活的灵
魂,马克思主义认识论的根本原则。)
(4)实践是检验真理的唯一标准。
27.我们党的群众路线是:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。
简答题
1.简述实践在认识中的决定作用。
答:(1)实践是认识的来源。
(2)实践是认识发展的动力
(3)实践是检验认识真理性的唯一标准。
(4)实践是认识的目的。
2.简述可知论与不可知论的对立。
答:(1)可知论和不可知论是由对思维能不能认识存在、能不能正确地认识现实
世界这个问题的不同回答而划分出来的。
(2)唯物主义哲学都是可知论,认为人的思维能认识、并能够正确认识现实世
界,即认为现实世界是可知的。
(3)不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的哲学认识论。不可
知论不承认人类知识的客观性,是一种错误的、消极的理论。马克思主义哲学把
实践观引入认识论,认为人在实践中能够认识并能够正确认识客观世界。实践的
观点彻底批驳了不可知论和哲学上的其他一切怪论。
3.简述认识主体与认识客体的涵义及二者间的关系。
答:认识主体是指认识和实践活动的承担者,是处于一定社会关系中从事实践活
动和认识活动的现实的、具体的人。
认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。
二者关系:
第一,主体和客体的实践关系。它是指主体与客体之间改造和被改造的关系
第二,主体和客体的认识关系。它是指主体与客体之间反映和被反映的关系。
第三,主体和客体的相互作用。一切实践只有在主体能动性和客体制约性统一的
基础上,才是成功的实践。这个实践过程也是主体客体化和客体主体化的过程。
4.简要说明正确实现由感性认识到理性认识的飞跃需要具备的条件。
答:感性认识向理性认识的飞跃要具备两个条件:
第一,必须有正确的思维方法。“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”。
第二,感性材料应是丰富的、全面的,而不是零散不全的。
5.为什么说认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大?
答:(1)认识的第一次飞跃是指由感性认识到理性认识的飞跃,它是认识任务的
真正完成,但认识运动并未完结,还要把前一阶段获得的理论用于指导实践,实
现对客观世界的改造,实现由理性认识到实践的飞跃,也就是认识的第二次飞跃。
(2)在第一次飞跃过程中获得的认识是否正确,正确到什么程度,这个问题在
从实践到认识的过程中是得不到解答的。只有经过第二次飞跃,使理性认识再回
到实践中去,才能使之得到检验,得到丰富和发展。因此,认识过程的第二次飞
跃比第一次飞跃意义更加重大。
6.试述感性认识和理性认识的辩证关系,并说明割裂二者的统一在理论上和实际工作中会导致的错误。
答:(1)感性认识和理性认识是认识的两个阶段,既相互区别又相互联系,二者
是对立统一的关系。
(2)感性认识和理性认识的区别:感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、
个别特性的反映,因而是不深刻的、片面的认识;理性认识是对事物本质的、全
体的、间接的、概括的反映,因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。
(3)感性认识与理性认识的联系表现在以下几个方面:第一,理性认识依赖于
感性认识;第二,感性认识有待于发展到理性认识;第三,感性认识和理性认识
相互渗透。
(4)在认识过程中,感性认识和理性认识是不可分割的,如果将二者割裂开,
就会犯经验论或唯理论的错误。
(5)在实际工作中,经验论和唯理论是经验主义和教条主义的认识论根源。经
验主义夸大个别的、局部的经验的作用,否认科学理论的指导意义;教条主义夸
大理论和书本知识的作用,轻视实际经验,把理论当作万古不变的教条,生搬硬
套。
7.简要说明整个人类的认识是有限与无限的统一
答:(1)认识的有限性是指每个时代的人每一次具体的认识是有限的,认识的无
限性是指整个人类无止境的世代更替的认识是无限的。
(2)认识的有限性和无限性是辩证统一的。整个人类认识的无限性,存在于每
个时代的人的认识的有限性中,并通过无数有限性的认识而得以实现。
(3)认识的有限性和无限性的矛盾,只有在无限的前进过程中,在至少对我们
来说实际上是无止境的世代更迭中才能得到解决。人的认识运动是螺旋式的上升
运动。
8.简述真理的客观性的含义。
答:客观性:
①真理的内容是客观的;
②检验真理的标准是客观的。
9.简要说明逻辑证明与实践检验的关系。
答:①坚持实践是检验真理的唯一标准,并不否认逻辑证在认识和探索真理中的
作用,逻辑证明是指用已有的真理认识,通过合乎逻辑规则的推理,去证实或证
伪另一种认识。
②承认逻辑证明的作用,并不是说逻辑证是检验真理的标准,不能用逻辑证明代
替实践标准,这是因为逻辑证明不具有最终性。首先,逻辑证明所依赖的前提是
否正常,它自身不能保证,需要经过实践的检验。其次,被逻辑证明证实或证伪
了的东西,最终还要靠实践检验,实践才具有最后的权威。
10.简述真理与价值的对立统一。
答:(1)真理与价值相互对立、相互区别:真理体现的是认识与对象的相符合;
价值体现的是外物对人需要的满足,表示某物具有对人有用或者使人愉快的属
性。
(2)真理与价值又是不可分的,又有统一的一面,表现在:第一真理能够指导社
会实践,成功改造世界,以实践的成果满足人们的需要,这就是真理所表现出来
的价值属性。第二真理与正确的价值观相一致,正确的价值观是在真理指导下形
成的。
11.为什么说实践是检验真理的唯一标准?答:提出实践是检验认识真理性的唯一标准,这是马克思主义哲学真理论的特点,
也是马克思主义哲学在真理问题上的革命变革,它彻底推翻了主观真理论者在真
理标准问题上的错误观点。
(1)是不是真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合,主观真理论
者无例外地都是从主观认识范围去解决这个问题,而马克思主义哲学提出实践标
准。实践是人的主观见之于客观的活动,它能把主观认识与客观实际联系起来加
以对照,来确定认识与认识对象是否相一致、相符合,从而使认识得到检验。
(2)唯有实践才具有直接现实性的品格。就是说,通过实践把思想、理论在现
实中实现出来,人们通过把变成现实的东西同原来的观念、思想加以对照,从而
判明这个思想、观念是否正确,使认识得到检验。
12.试述党的思想路线,并说明马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础。
答:(1)党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中
检验真理和发展真理。
(2)马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础。主要表现在以下几个方面:
①党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则;
②党的思想路线坚持了理论联系实际的原则;
③“实事求是”是党的思想路线的核心,也是马克思主义哲学及其认识论的精髓;
④党的思想路线和马克思主义认识论一样,都坚持实践是检验真理的唯一标准,
主张在实践中检验真理和发展真理。
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